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小乘論

  • 第二十一卷 阿毗达磨大毗婆沙

    第二十一卷 阿毗达磨大毗婆沙

    第二十一卷 阿毗达磨大毗婆沙论杂蕴第一中智纳息第二之十三能作因体即增上缘。俱一切法为自性故。然义有异。谓多胜义是增上缘义。不障碍义是能作因义。问若多胜义是增上缘义。则所

    2019-06-26
  • 第五十卷 阿毗昙毗婆沙论

    第五十卷 阿毗昙毗婆沙论

    第五十卷 阿毗昙毗婆沙论使犍度人品第三之二结有十五种。欲界见苦所断结种。乃至修道所断结种。色无色界结亦如是。问曰。何故复作此论。答曰。先分别诸烦恼在界二种五种对治种。未

    2019-06-26
  • 第一百九卷 阿毗达磨大毗婆沙

    第一百九卷 阿毗达磨大毗婆沙

    第一百九卷 阿毗达磨大毗婆沙论智蕴第三中七圣纳息第五之一随信行乃至俱解脱。于八智几成就。几不成就。如是等章及解章义。既领会已次应广释。问何故作此论。答为止他宗显正理故。

    2019-06-26
  • 阿毗达磨法蕴足论 第五卷

    阿毗达磨法蕴足论 第五卷

    阿毗达磨法蕴足论 第五卷尊者大目干连造三藏法师玄奘奉诏译神足品第八之余心三摩地胜行成就神足者。云何心。云何三摩地。云何胜。云何胜行。而名心三摩地胜行成就神足耶。此中心者

    2019-06-26
  • 阿毗达磨识身足论 第八卷

    阿毗达磨识身足论 第八卷

    阿毗达磨识身足论 第八卷提婆设摩阿罗汉造三藏法师玄奘奉诏译所缘缘蕴第四之三诸色界系善心。若体未断所缘未断耶。或体未断所缘未断。或体未断所缘已断。或体未断所缘已断及所缘未

    2019-06-26
  • 第一百三十四卷 阿毗达磨大毗

    第一百三十四卷 阿毗达磨大毗

    第一百三十四卷 阿毗达磨大毗婆沙论大种蕴第五中缘纳息第二之四已说成立风水金轮诸海山洲地居器已。次辨成立空居诸天大梵天等所居宫地。然彼宫殿。有说。依空。有说。空中密云弥布

    2019-06-26
  • 第二十九卷 阿毗达磨俱舍论

    第二十九卷 阿毗达磨俱舍论

    第二十九卷 阿毗达磨俱舍论分别定品第八之二如是已说所依止定。当辩依定所起功德。诸功德中先辩无量。颂曰。无量有四种对治嗔等故慈悲无嗔性喜喜舍无贪此行相如次与乐及拔苦欣慰有

    2019-06-26
  • 第七十卷 阿毗昙毗婆沙论

    第七十卷 阿毗昙毗婆沙论

    第七十卷 阿毗昙毗婆沙论使犍度十门品第四之十七界者。有漏者。三界系。无漏者不系。地者。有漏者在十一地。无漏者在九地。所依身者。依三界身行者。空有二行。无愿有十行。无相有

    2019-06-26
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