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华严经第一品译文

发布时间:2019-02-13 17:04:05编辑:张渚阅读次数:
华严经第一品译文

善财恳切的请求说:「圣者!请你给我解说,我必能因你的力量而信受明了,进一步去修习证实」。优婆夷说:「那么,你听!当初,我是电授国王的爱女。一个晚上,父母兄弟们都睡了,我扶着楼阁的栏杆,仰望满天的星斗。一闪一闪的星光,点缀着沉默而幽静的夜色,不觉身心都清净了!忽然,空中光明焕发,修臂如来在众会围绕中出现。佛身的芳香,远远传来。那时,我真欢喜极了,便从楼上下来,合掌礼佛。我心中想:世尊作了什么清净的行业,才有这上妙的身相、光明、眷属、宫殿,有这样的福德、智慧、总持、三昧、神通与无碍的辩才!

佛是知道我内心的,对我说:善女人!你要发心!要这样发心:要有不可破坏的决心去灭除烦恼;要战胜执着;不自馁,不退怯,悟入甚深的正法;要能忍苦耐劳去拯救恶行的众生;要警觉自己,不受环境的迷惑,去一切趣中受生;见佛,听一切法,要无厌足不知足的去追求;要从正确的思惟中,普遍的生起佛法;要住持一切佛法,流通一切佛法,随众生所要求的去布施。

善财!我当时听了佛所说的,就发心愿求佛的一切功德。我所发的菩提心,坚固得金刚石一样。染着生死的烦恼,厌离世间的二乘心,都不能使他动坏。从此以来,经过的时间也不算不久了,所念所见所闻所行也不算不多了,但从不曾丝毫离开过最初的志愿。

从此,我常见佛菩萨与善知识,常听到大愿、菩萨行、波罗蜜、智慧、地、无尽藏、入无边世界、分别无量众生;常用智能使众生们灭烦恼,生善根;常随顺众生的好乐,为他们现通说法:这一切,都没有间断过。善财!这样的境界,你要见吗」?善财说:「那太好了,真是求之不得」!

不动优婆夷就深入三昧,十方不可说佛剎微尘数的世界,都震动而改变,成为统一清净的世界。每一世界中,有百亿四天下,有百亿如来,都光明遍照的为清净大众大转****。她又从三昧起来,说:「善财!安住、不动,你都见了。我的自行化他,如此而已。

像大菩萨们的捞摝众生,搅动烦恼海,干竭爱欲泥,那我简直是不知所措了!从此向南不远,有无量国的知足城,有一位化装出家外道的善知识,名叫遍行,你可以去参访他」!善财就起身告别了。

21、秘密工作者

太阳西下的时候,善财到了知足城。当天晚上,就各处去访问。问来问去,结果是知道遍行名字的也没有,更谈不上他的住处了。约莫有半夜了,善财见城东的善德山上,一片光明,如红日初出一般。善财非常的欢喜,很有把握的想,我所访求的善知识,必定就在山上。等到天明,连忙出城去。

上了善德山,果然,遍行就在山上平坦的地方经行。他的身相很好,就是梵天王,怕也不及他的威光呢!善财过去顶礼,照例陈述了一番来意。遍行在一块山石上坐下来,答道:「善财!我在至一切处解脱门中。至一切处,换句话说就是无所不至。这因为我能普遍的观察世间,有无作而无所不作的神通力,有无所不知的普门般若。我到种种地方去,在形貌、行动、见解种种不同的一切趣生中。见一般众生,有执着邪见的,有信二乘的,有信大乘的,我就用种种方便门去利益他。或者为他们说世间的种种技艺;或有说四摄法;或者说波罗蜜;或者称赞发菩提心,或者称赞菩萨行;或者说造恶业的要受地狱等苦果;或者说供佛种善根;或者说如来的功德,说诸佛的威力,说佛身。

善财!知足城中的人民,男女老幼,我都在他们中间。我用一种方便,化成与他们同样的形相,然后适应他们的根性而说法。哈!我在他们中间,这样的教化他们,引导他们,可是谁也不知道我是何人,也不知我从那里来。但他们都在不知不觉间,受了我的指导而实行佛法了。善财!我不独在这知足城,一切世界中,凡是有众生的地方,我都无所不至的,同样的秘密教化他们。世间九十六种外道,各起一种邪见,我也为他们说法,使他们放弃自己的邪见。然而世间的无识者,却把我叫做外道了」!

善财说:「圣者!你的方便,真是妙不可言!不过,像圣者这样的能力,似乎尽可以名正言顺的教导众生,使众生在佛学的旗帜下站起来,何必使众生莫明其妙呢」?

遍行外道说:「你所说的,自然不错,但各有各的法门,那里能千篇一律。在佛法不大弘通,或者外道猖獗,王臣作障,那就非秘密教化不可。并且,打起了佛法招牌,那些反佛学者,先就预存恶见,再也难以接受。你如果化装作中立者,就可以加入到他们里面去,秘密的领导他们,转向佛学,很容易做到潜移默化。老实说,佛法注重实际,宁可无佛学之名,有佛学之实,却不愿见有神化的佛学」!

这一席话,说得善财痛快非常,真是不虚此行了。起来别过遍行,又到南方广大国去。

22、鬻香长者

善财受了善知识的教导,不顾身命与财产,不欢喜人众的喧杂,五欲、眷属、势力,只是一心专求佛菩萨的功德,到处去参学。这一次,又到广大国来。

鬻香长者本来叫青莲华,因他在城中开一家香铺子,大家就称他为鬻香长者。善财到了他的香店里,觉得一切都是香的。长老见了,引他到后进的住宅中。善财说明了来意,长者说:「我不过有一点关于香的知识,知道香的形态、发生、出现、调合成就,知道他的清净、给人的安慰快乐、方便、境界、威力、业用、根本。你认为有可学的价值,老远来问我,那我也不妨谈一谈本行。

从制造与用法上分别,有烧香、涂香、末香三种。烧香是燃烧的,涂香是涂在身上的,末香是撒的。从它的产地来说,就可以分为天香、龙香、人香等种种。

善财!我不但是香商与制香工人,我也是技而进于道的。我自己从俗事去达真理,对众生也利用种种的香,说种种法,引导众生。我说几种特别的香你听!

先说三种治病香;龙的瞋性特别大,每每二龙共斗,结果是两败俱伤而息诤了。在龙斗时,人间产生一种象藏香。烧起来香雨蒙蒙,触到的,一切成为象微和平的黄金色;嗅到的,都身心快乐,没有疾病,彼此不再互相侵害,离一切恐怖危害心。因众生恚病的除灭,大家都慈心相向,志意清净。那时,我就给他们说慈悲无瞋害法门,使他们发菩提心。

南印度的摩罗耶山,有一种牛头栴檀香。假如把栴檀香涂在身上,就是跳入五欲的火坑,贪欲烈火也不能伤害他。大海中有香叫无能胜的,把它涂在法鼓上,或者法螺上,能发出微妙的觉音。那些无知的敌军,一听到就不战而溃退了。那时,我就要赞说听闻正觉的佛法,远离无明,使他们正观法相了。

再说三种香,戒香、定香、慧香。阿那婆达多池边,产一种名为莲华藏的沈水香。只要烧一麻子大,香气就普熏阎浮。闻到香气的,断离一切恶业,没有追悔热恼的苦痛,生欢喜心,成就清净的戒品。雪山上,有阿卢那香。嗅到此香的,能灭烦恼,厌离有为的欲染。那我就为他们说法,使他们得离垢三昧。罗剎所住的地方,出产海藏香。转轮王把它烧起来,王与他的军队,都上腾虚空。那我就为他们说法,「修空名为不放逸」,使他们成就解空的智慧。

还有佛、法、僧三香;忉利天的善法堂边,产净庄严香。烧起来,诸天都发心念佛。须夜摩天上,有叫净藏香的,烧起来天众都来听受正法。兜率陀天有先陀婆香,生在内院补处菩萨的宝座前。烧起来,香云中落下许多供养品,供养清净的圣众们──佛菩萨。善财!善变化天上的夺意香,颇有一种特色,就是燃烧起来,会落下一切庄严具,把大地庄严得清净而美妙。我见了,就说菩萨的六波罗蜜──因果差别,说菩萨修行而庄严性空的大地。

我所知的,就是这些。至于大菩萨们的五分法身香,我还不能了解,这还需要我们不断的深入。善财!如入芝兰之室,日子久了,不觉得香而身心都香了。你在此许久,熏习的功德如何?

我想你难得到这里来,离此不远的南方,楼阁大城有婆罗施船师,他常常远涉重洋,说不定还有妙香呢!顺便去向他请教,也不负参学一番」!

这时,善财的身心,自觉香洁无比,喜乐充满。听了长者的开导,又礼谢告别了。

23、航海家

善财向楼阁城前进。观察所行的道路,有高有卑;有夷坦的,有危险的;有净的,有秽的;有歪曲的,有平直的。要知道它,才能走上高、平、净、直的大道,直达目的地。在观察道路时,想到一切道中的菩萨道,唯有善知识是过来人,才能作正确的指导。想到这里,又不禁善知识难见难遇之感了!

不几天,到了楼阁城。城在西海岸的一个海湾中,是船舶往来必经的重要海口。善财遇见船师婆罗施在西门外的海岸上。这里是一片广场,他正在演说大海法,末了又会归到佛功德海的广大。很多的出口商人与一般民众,都围着听。

善财从人丛中挤进去,参礼、请教。婆罗施说:「难得你发了菩提心,还能进求菩萨道。善财!我平时就在此城的海岸路住,专修菩萨的大悲幢行。我看楼阁城的贫穷众生太多了,为了这,不问风浪如何险恶,决意修出海的苦行。所得的一切宝物,布施他们,使他们的所求获得满足。次一步,为他们说法,施与法宝,使他们修集福德智慧的善根,发菩提心。不单发心就算了,要实践菩萨的悲愿,出离生死又不厌生死。一步步的引导他们,使他们摄受一切众生海,修一切功德海,见一切佛海,照了法海,进入一切智智的佛海。我在此地,就是这样的利益众生。

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