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大方广佛华严经(卷十)

发布时间:2019-03-13 19:31:27编辑:杨佳乐阅读次数:

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“华藏世界海,法界等无别,庄严极清净,安住于虚空。此世界海中,刹种难思议,一一皆自在,各各无杂乱。华藏世界海,刹种善安布,殊形异庄严,种种相不同。诸佛变化音,种种为其体,随其业力见,刹种妙严饰。须弥山城网,水旋轮圆形,广大莲华开,彼彼互围绕。山幢楼阁形,旋转金刚形,如是不思议,广大诸刹种。大海真珠焰,光网不思议,如是诸刹种,悉在莲华住。一一诸刹种,光网不可说,光中现众刹,普遍十方海。一切诸刹种,所有庄严具,国土悉入中,普见无有尽。刹种不思议,世界无边际,种种妙严好,皆由大仙力。一切刹种中,世界不思议,或成或有坏,或有已坏灭。譬如林中叶,有生亦有落,如是刹种中,世界有成坏。譬如依树林,种种果差别,如是依刹种,种种众生住。譬如种子别,生果各殊异,业力差别故,众生刹不同。譬如心王宝,随心见众色,众生心净故,得见清净刹。譬如大龙王,兴云遍虚空,如是佛愿力,出生诸国土。如幻师咒术,能现种种事,众生业力故,国土不思议。譬如众缋像,画师之所作,如是一切刹,心画师所成。众生身各异,随心分别起,如是刹种种,莫不皆由业。譬如见导师,种种色差别,随众生心行,见诸刹亦然。一切诸刹际,周布莲华网,种种相不同,庄严悉清净。彼诸莲华网,刹网所安住,种种庄严事,种种众生居。或有刹土中,险恶不平坦,由众生烦恼,于彼如是见。杂染及清净,无量诸刹种,随众生心起,菩萨力所持。或有刹土中,杂染及清净,斯由业力起,菩萨之所化。有刹放光明,离垢宝所成,种种妙严饰,诸佛令清净。一一刹种中,劫烧不思议,所现虽败恶,其处常坚固。由众生业力,出生多刹土,依止于风轮,及以水轮住。世界法如是,种种见不同,而实无有生,亦复无灭坏。一一心念中,出生无量刹,以佛威神力,悉见净无垢。有刹泥土成,其体甚坚硬,黑闇无光照,恶业者所居。有刹金刚成,杂染大忧怖,苦多而乐少,薄福之所处。或有用铁成,或以赤铜作,石山险可畏,罪恶者充满。刹中有地狱,众生苦无救,常在黑闇中,焰海所烧然。或复有畜生,种种丑陋形,由其自恶业,常受诸苦恼。或见阎罗界,饥渴所煎逼,登上大火山,受诸极重苦。或有诸刹土,七宝所合成,种种诸宫殿,斯由净业得。汝应观世间,其中人与天,净业果成就,随时受快乐。一一毛孔中,亿刹不思议,种种相庄严,未曾有迫隘。众生各各业,世界无量种,于中取著生,受苦乐不同。有刹众宝成,常放无边光,金刚妙莲华,庄严净无垢。有刹光为体,依止光轮住,金色栴檀香,焰云普照明。有刹月轮成,香衣悉周布,于一莲华内,菩萨皆充满。有刹众宝成,色相无诸垢,譬如天帝网,光明恒照耀。有刹香为体,或是金刚华,摩尼光影形,观察甚清净。或有难思刹,华旋所成就,化佛皆充满,菩萨普光明。或有清净刹,悉是众华树,妙枝布道场,荫以摩尼云。有刹净光照,金刚华所成,有是佛化音,无边列成网。有刹如菩萨,摩尼妙宝冠,或有如座形,从化光明出。或是栴檀末,或是眉间光,或佛光中音,而成斯妙刹。有见清净刹,以一光庄严,或见多庄严,种种皆奇妙。或用十国土,妙物作严饰,或以千土中,一切为庄校;或以亿刹物,庄严于一土,种种相不同,皆如影像现。不可说土物,庄严于一刹,各各放光明,如来愿力起。或有诸国土,愿力所净治,一切庄严中,普见众刹海。诸修普贤愿,所得清净土,三世刹庄严,一切于中现。佛子汝应观,刹种威神力,未来诸国土,如梦悉令见。十方诸世界,过去国土海,咸于一刹中,现像犹如化。三世一切佛,及以其国土,于一刹种中,一切悉观见。一切佛神力,尘中现众土,种种悉明见,如影无真实。或有众多刹,其形如大海,或如须弥山,世界不思议。有刹善安住,其形如帝网,或如树林形,诸佛满其中。或作宝轮形,或有莲华状,八隅备众饰,种种悉清净。或有如座形,或复有三隅,或如佉勒迦,城廓梵王身。或如天主髻,或有如半月,或如摩尼山,或如日轮形。或有世界形,譬如香海旋,或作光明轮,佛昔所严净。或有轮辋形,或有坛墠形,或如佛毫相,肉髻广长眼。或有如佛手,或如金刚杵,或如焰山形,菩萨悉周遍。或如师子形,或如海蚌形,无量诸色相,体性各差别。于一刹种中,刹形无有尽,皆由佛愿力,护念得安住。有刹住一劫,或住于十劫,乃至过百千,国土微尘数。或于一劫中,见刹有成坏,或无量无数,乃至不思议。或有刹有佛,或有刹无佛,或有唯一佛,或有无量佛。国土若无佛,他方世界中,有佛变化来,为现诸能事。殁天与降神,处胎及出生,降魔成正觉,转无上法轮。随众生心乐,示现种种相,为转妙法轮,悉应其根欲。一一佛刹中,一佛出兴世,经于亿千岁,演说无上法。众生非法器,不能见诸佛,若有心乐者,一切处皆见。一一刹土中,各有佛兴世,一切刹中佛,亿数不思议。此中一一佛,现无量神变,悉遍于法界,调伏众生海。有刹无光明,黑闇多恐惧,苦触如刀剑,见者自酸毒。或有诸天光,或有宫殿光,或日月光明,刹网难思议。有刹自光明,或树放净光,未曾有苦恼,众生福力故。或有山光明,或有摩尼光,或以灯光照,悉众生业力。或有佛光明,菩萨满其中,有是莲华光,焰色甚严好。有刹华光照,有以香水照,涂香烧香照,皆由净愿力。有以云光照,摩尼蚌光照,佛神力光照,能宣悦意声。或以宝光照,或金刚焰照,净音能远震,所至无众苦。或有摩尼光,或是严具光,或道场光明,照耀众会中。佛放大光明,化佛满其中,其光普照触,法界悉周遍。有刹甚可畏,嗥叫大苦声,其声极酸楚,闻者生厌怖。地狱畜生道,及以阎罗处,是浊恶世界,恒出忧苦声。或有国土中,常出可乐音,悦意顺其教,斯由净业得。或有国土中,恒闻帝释音,或闻梵天音,一切世主音。或有诸刹土,云中出妙声,宝海摩尼树,及乐音遍满。诸佛圆光内,化声无有尽,及菩萨妙音,周闻十方刹。不可思议国,普转法轮声,愿海所出声,修行妙音声。三世一切佛,出生诸世界,名号皆具足,音声无有尽。或有刹中闻,一切佛力音,地度及无量,如是法皆演。普贤誓愿力,亿刹演妙音,其音若雷震,住劫亦无尽。佛于清净国,示现自在音,十方法界中,一切无不闻。”

到这里就是《大方广华严经》第十卷的结尾了,想要继续了解的师兄可以看一看大方广佛华严经(卷十一),其中对修行的帮助是很大的。

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