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华严经讲了什么

发布时间:2019-06-24 14:08:30编辑:杨云淆阅读次数:

华严经讲了什么

《华严经》共有三种译本,其中以唐武周时期实叉难陀的译本最为顺明达意,所以此版在中国流传最广,因这一版本共有八十卷,对此译本也称为《八十华严》。《华严经》是一部体裁庞大的经书,精简版尚且有八十余万字,实叉难陀原本则有一百四十多万字。

《华严经》是大乘佛教非常重要的一部佛经,与《法华经》、《楞严经》共同称作大乘佛教的经中之王,也是佛教八宗华严宗的立宗经典,其全名为《大方广佛华严经》,此经名有两种含义,其一指“大方广佛”是已经证悟了“大方广”的一切智慧的佛陀,也是此经的本尊佛。另一种意思是说“大方广”为证法之道,“佛华严”是证人之道。大方广是指万物存在的形态和相互之间的作用,佛华严是指入得大乘之境的人。所以说《华严经》讲的就是法界之内的无上佛法,内容丰富,叙述详细,所涉猎方面博大精深,先讲佛力无边神通广大的佛果,再讲五十五位菩萨的证法之路,最后勉励众人要精进修行早证佛法,所以此经的主旨便是证法,本篇将经文中较为精湛的五句经文加以注解,望能从这些经文中窥得一丝佛缘。

一,一切中知一,一中知一切。 平等观如来,三世诸法相。释义:从一中证得一切,再从一切归于一,如此便能从所证的一中得出一切的妙法。一切皆是平等,三世诸法相也是一样。这个过程就好比一和十的关系,由十个一可得出十,一个十则能反证出是十个一,只要能求得出一这个结论来,便能明了一切了。

二,一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。释义:所有众生,都有如佛陀一般的无上智慧,但只因太过于执着于虚妄幻想,执着于五蕴所生的主观思想,沉浮于颠倒梦想的境界,所以无法得见无上智慧,无法参悟无上佛法。

三,应观一切法界如幻,诸佛如影,菩萨行如梦,佛说法如响,一切世间如化,业报所持故。差别身如幻,行力所起故。一切众生如心,种种杂染故。一切法如实际,不可变异故。释义:应该将一切法界看做虚幻,将诸佛视作幻影,菩萨的行识皆为梦境,佛陀所说的法也只是没有内容的声音,世间的一切皆为幻象,这些源于业力的阻障与执着所形成。一切能感受到的差别也是虚幻,只是因为心念已动的原因而生起。其实一切众生之心与佛心无异,只是受到种种杂染,所以才会以为法是实有的,生出这种妄想才使这个观念很难改变。

四,世间种种法,一切皆如幻,若能如是知,其心无所动。譬如梦中见,种种诸异相,世间亦如是,与梦无差别。释义:世间所有的法都是虚幻的,如果能明白这个道理,便能生出不动之心。这种虚幻就好比梦中所见的幻像,其实世间所见的一切也是一样,与梦境所见的幻象并无任何差别。

五,不求色声香与味,亦不希求诸妙触,但为救度诸群生,常求无上最胜智。释义:不再执着于世间六根所幻生的六识,也不乐衷于得悟佛法的妙触,只为传播正能量普度众生,这样的追求才是最高的智慧。此句中妙触的意思是说,当能悟到佛法精妙之时生出的喜悦,若是因为得悟能生出喜悦,那么这又背离了空性的概念,也是一种颠倒执念。

虽然华严经的字数很多,但是我们在学习的时候也是很简单的,我们若是认真学习的话,肯定会有殊胜的功德。以上只是本人的个人观点,若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。

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