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华严经十回向品发愿文有哪些

发布时间:2019-02-15 21:15:47编辑:朱昊昌阅读次数:

华严经十回向品发愿文有哪些

南无皈依满愿速度最快的本师释迦牟尼佛

【回向发愿公式】

“释迦牟尼佛、释迦牟尼佛、释迦牟尼佛……”,愿(我及)一切众生,遍一切时空处,念念之间,具足因缘和能力,……;

以上这些大愿,同真如自性一样,广大、无边、坚固、不坏,遍一切时空处,自在无碍地发挥作用,以圆满的时、地、人、法,广恒摄受一切众生。祈求本师加持,速得满愿!

【《十回向品》缘起部分】

愿一切众生,遍一切时空处,念念之间,具足因缘和能力,承佛神力,入菩萨智光三昧。入是三昧,十方各过十万佛刹微尘数世界外,有十万佛刹微尘数诸佛,皆同一号,号金刚幢,而现其前,咸称赞言:善哉!善哉!善男子!乃能入此菩萨智光三昧。此是十方各十万佛刹微尘数诸佛神力共加于汝,亦是毗卢遮那如来往昔愿力、威神之力,及由汝智慧清净故,诸菩萨善根增胜故,令入是三昧而演说法,所谓:演说诸菩萨十回向,为令诸菩萨得清净无畏故,具无碍辩才故,入无碍智地故,住一切智大心故,成就无尽善根故,满足无碍白法故,入于普门法界故,现一切佛神力故,前际念智不断故,得一切佛护持诸根故,以无量门广说众法故,闻悉解了受持不忘故,摄诸菩萨一切善根故,成办出世助道故,不断一切智智故,开发大愿故,解释实义故,了知法界故,令诸菩萨皆悉欢喜故,修一切佛平等善根故,护持一切如来种性故。得佛护念故,安住佛家故,增益出世功德故,得陀罗尼光明故,入无障碍佛法故,大光普照法界故,集无过失净法故,住广大智境界故,得无障碍法光故。

愿一切众生,遍一切时空处,念念之间,具足因缘和能力,入智光三昧, 即得诸佛与无量智慧,与无留碍辩,与分别句义善方便,与无碍法光明,与如来平等身,与无量差别净音声,与菩萨不思议善观察三昧,与不可沮坏一切善根回向智,与观察一切法成就巧方便,与一切处说一切法无断辩。并以右手摩其顶。

愿一切众生,遍一切时空处,念念之间,具足因缘和能力,善于修学去、来、现在一切佛回向。圆满成就菩萨摩诃萨十种回向。所谓:一者救护一切众生离众生相回向,二者不坏回向,三者等一切诸佛回向,四者至一切处回向,五者无尽功德藏回向,六者入一切平等善根回向,七者等随顺一切众生回向,八者真如相回向,九者无缚无著解脱回向,十者入法界无量回向。

【第一、救护一切众生离众生相回向】

愿我及一切众生,遍一切时空处,念念之间,具足因缘和能力,能以这样的心态与趋向来回向:观诸法无二、无生、无灭。不作二相,非即业修习一切智,非离业回向一切智,一切智非即是业,然不离业得一切智。以业如光影清净故,报亦如光影清净;报如光影清净故,一切智智亦如光影清净。离我、我所,离一切动乱,离思惟分别,如是了知,方便回向。

愿我及一切众生,遍一切时空处,念念之间,具足因缘和能力,能以这样的心态与趋向来回向:愿我安置众生于无所著法性回向,安置众生于见众生自性不动不转回向,安置众生于回向无所依无所取回向,安置众生于不取善根相回向,安置众生于不分别业报体性回向,安置众生于不著五蕴相回向,安置众生于不坏五蕴相回向,安置众生于不取业回向,安置众生于不求报回向,安置众生于不染著因缘回向,安置众生于不分别因缘所起回向,安置众生于不著名称回向,安置众生于不著处所回向,安置众生于不著虚妄法回向,安置众生于不著众生相、世界相、心意相回向,安置众生于不起心颠倒、想颠倒、见颠倒回向,安置众生于不著语言道回向,安置众生于观一切法真实性回向,安置众生于观一切众生平等相回向,安置众生于以法界印印诸善根回向,安置众生于观诸法离贪欲回向。修行清净对治之法,所有善根皆悉随顺出世间法。

愿我及一切众生,遍一切时空处,念念之间,具足因缘和能力,行檀波罗蜜,净尸波罗蜜,修羼提波罗蜜,起精进波罗蜜,入禅波罗蜜,住般若波罗蜜,大慈、大悲、大喜、大舍,修如是等无量善根。修善根时,愿我等作是念言:“愿此善根普能饶益一切众生,皆使清净,至于究竟,永离地狱、饿鬼、畜生、阎罗王等无量苦恼。”

愿我及一切众生,遍一切时空处,念念之间,具足因缘和能力,当为一切众生作舍,令免一切诸苦事故;为一切众生作护,悉令解脱诸烦恼故;为一切众生作归,皆令得离诸怖畏故;为一切众生作趣,令得至于一切智故;为一切众生作安,令得究竟安隐处故;为一切众生作明,令得智光灭痴暗故;为一切众生作炬,破彼一切无明闇故;为一切众生作灯,令住究竟清净处故;为一切众生作导师,引其令入真实法故;为一切众生作大导师,与其无碍大智慧故。平等饶益一切众生,究竟皆令得一切智。

愿我及一切众生,遍一切时空处,念念之间,具足因缘和能力,于“非亲友”守护回向,与其“亲友”等无差别。何以故?入一切法平等性故,不于众生而起一念“非亲友”想。设有众生起怨害心,愿我等亦以慈眼视之,终无恚怒。普为众生作善知识,演说正法,令其修习。譬如大海,一切众毒不能变坏。一切愚蒙、无有智慧、不知恩德、瞋很顽毒、憍慢自大、其心盲瞽、不识善法……如是等类诸恶众生,种种逼恼,愿我等无能动乱。譬如日天子出现世间,不以生盲不见故,隐而不现;又复不以乾闼婆城、阿修罗手、阎浮提树、崇岩、邃谷、尘雾、烟云……如是等物之所覆障故,隐而不现;亦复不以时节变改故,隐而不现。愿我等亦复如是,有大福德,其心深广,正念观察,无有退屈;为欲究竟功德智慧,于上胜法心生志欲;法光普照,见一切义;于诸法门,智慧自在;常为利益一切众生而修善法,曾不误起舍众生心;不以众生其性弊恶、邪见、瞋浊、难可调伏,便即弃舍,不修回向,但以菩萨大愿甲胄而自庄严,救护众生,恒无退转;不以众生不知报恩,退菩萨行,舍菩提道;不以凡愚共同一处,舍离一切如实善根;不以众生数起过恶,难可忍受,而于彼所生疲厌心。何以故?譬如日天子,不但为一事故出现世间。愿我等亦复如是,不但为一众生故,修诸善根,回向阿耨多罗三藐三菩提;普为救护一切众生故而修善根,回向阿耨多罗三藐三菩提。如是,不但为净一佛刹故,不但为信一佛故,不但为见一佛故,不但为了一法故,起大智愿,回向阿耨多罗三藐三菩提;为普净一切佛刹故,普信一切诸佛故,普承事供养一切诸佛故,普解一切佛法故,发起大愿,修诸善根,回向阿耨多罗三藐三菩提。

愿我及一切众生,遍一切时空处,念念之间,具足因缘和能力,以诸佛法而为所缘,起广大心、不退转心,无量劫中修集希有难得心宝,与一切诸佛悉皆平等。观诸善根,信心清净,大悲坚固,以甚深心、欢喜心、清净心,最胜心、柔软心、慈悲心、怜愍心、摄护心、利益心、安乐心,普为众生真实回向,非但口言,心亦向往。

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