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学佛最可怕的是生恶邪见 否则学多少年都是枉然!

发布时间:2019-11-15 09:38:18编辑:阅读次数:

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  诗曰:「侍佛闻经廿五年,拨无因果也徒然;

  善星退失诸禅定,恶友牵连猛火煎。」

  信佛,最主要是「深信佛言」,信有善恶因果业报。否则,就是拨无因果的恶邪见人。不信业果的人,不能说是信佛、学佛的佛教徒。不信善恶果报,自然是恶业作者,更是三恶趣中的罪人;缁素造业,苦报都是一样。因果业报,毫釐无爽,出家人也不例外。善星比丘,即因不信佛言,以致成为造业受诸剧苦的一阐提人。从前,释迦世尊在王舍城竹林精舍说法时,善星比丘给佛陀当侍者。他本来能受持读诵、分别解说十二部经,断除欲界烦恼,获得第四禅定。后来,因为亲近恶友─受恶知识的连累,因此退失禅定,而生恶邪见─不信佛言。有一天初夜,佛陀为帝释天主说诸法要。依照弟子的规律,须在师后睡觉─弟子不得先睡觉。善星比丘等得不耐烦,于是心生恶念。当时王舍城的风俗,如有小孩啼哭不停止,其父母大都会哄小孩说:「你若啼哭不止,就把你送给薄拘罗鬼吃。」善星反被拘执,因而对佛陀说:「赶快进禅房,薄拘罗来了。」。这时,帝释天主禀告佛陀说:「世尊!这种人也能出家得入佛法中吗?」。佛陀告诉天帝说:「亦有佛性,当得无上菩提。」然而如来屡次为善星说法,他都无信受之心。

  有一次,佛陀在迦尸国的尸婆富罗城乞食,善星比丘随在佛后,这时有无量众生,都在虚心渴仰如来圣迹。善星在后毁灭佛迹,然而既不能毁灭,反而使众生感到不满。当佛陀到了城中时,看见一个尼乾外道在酒家,卷脊蹲地飧食酒糟。善星即对佛陀说:「世间若有阿罗汉者,尼乾这个人是阿罗汉中最尊胜的人。为什麽呢?因为他所说的法是无因无果。」。佛陀教训善星:「痴人!你岂不闻如来常说:阿罗汉者,不饮酒、不害人、不欺诳、不偷盗、不淫欲,像他这种外道杀害父母,食啖酒糟,为何说他是阿罗汉?此人造作五逆重罪,命终必堕阿鼻地狱。阿罗汉者,永断三恶趣苦,你为什麽说无间罪人是阿萝汉?」。善星回禀佛陀说:「四大之性犹可转易,他绝不会因造五逆罪而堕阿鼻地狱。」。佛陀说:「痴人!你岂不闻诸佛如来所说诚实之言无二─佛陀不说妄语。」世尊虽是谆谆教导,但善星都不信受。另有一次,佛陀和善星比丘在王舍城,这时有一个名叫苦得的尼乾外道,常说众生烦恼无有因缘,众生解脱也无因缘。善星听到这话说:「世间若有阿罗汉者,苦得即是。」。佛陀告诉善星说:「痴人!苦得是尼乾外道,他不是阿罗汉,不能了解阿罗汉道。」。善星又说:「是什麽缘故,阿罗汉对于阿罗汉而生嫉妒?」。

  佛陀说:「痴人!如来于阿罗汉不生嫉妒,这是你自己生恶邪见啊!你如果说苦得尼乾是阿罗汉者,他却七日之后,即患宿食腹痛而死,转生于食吐饿鬼中,他的尸体将被同学们放置于寒林中(林葬之处─死尸不埋,待鸟来吃)。」。善星跑去对尼乾说:「长老!佛陀说您七天内,会患宿食腹痛死亡。您好好照顾身体,作诸方便,使佛陀堕妄语中。」于是苦得外道就此断食,从第一天到第六天,都不饮食。到了满七天,苦得以为无事,便食黑蜜,又喝了冷水,而致腹痛死亡。苦得死亡之后,同学们就把他的尸体放于寒林中,苦得即作食吐饿鬼之形,在其尸边。善星到寒林中去见苦得身,说:「大德!您死了啊!」。

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  苦得答说:「善星!我已死了!」。「是怎样死的?」善星惊讶地问。「因为腹痛而死。」苦得回答。「谁搬走您的尸体?」善星问。「我的同学。」苦得答说。「他们把您的尸体放在何处?」善星又问。「痴人!你不认识此处是寒林啊!」苦得答。「您死后,得到什麽身形?」善星怀疑地问。「我得食吐饿鬼之身。」苦得答覆。善星比丘回到竹林精舍,禀告佛陀说:「世尊!苦得尼乾命终之后,生于三十三天。」。佛陀说:「痴人!你说他是阿罗汉,阿罗汉永断生死,没有生处,你为何说『苦得』生于三十三天?」后来,善星比丘住于尼连禅河附近,佛陀和迦叶去看他。善星遥见如来,即生恶邪见心,以恶心故,立即生身陷入,堕阿鼻地狱。【事见《大般涅槃经》卷三十三】

  涅槃经说:「善星比丘虽反复读诵十二部经,获得四禅,乃至不解一偈、一句、一字之义。亲近恶友,退失四禅,失四禅已,生恶邪见,作如是说:『无佛、无法、无有涅槃。』(中略)善星比丘虽入佛法无量宝聚,空无所获,乃至不得一法之利,以放逸故,恶知识故。……入佛法已,为恶知识罗刹大鬼之所杀害。」。诗曰:「邪师善棍冒头陀,诱惑良民堕网罗,    恰似飞蛾投烈火,同生恶见作妖魔。」。

  ◎附注说明

  佛子善星,出家侍佛二十五年,因以凡眼观佛,误认佛与常人一样。又受恶友之所唆使,而生恶邪见,以致生身堕无间地狱。出家比丘,不听其师教导,尚受如此恶报,何况信众居士?邪师恶友,是杀害众生慧命的大恶魔,学佛行者必须远离。

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