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学佛宜先净意

发布时间:2019-11-15 09:36:49编辑:阅读次数:

俗话说“修行要先修心”。修心,即是经中所说的“自净其意”。意是属于思想的,思想若能清净正确,那么从身口动作上所表现出来的行为,也一定不是卑鄙龌龊的罪业了。

佛学说明我们生命的活动状态,共有八个识在发生互相作用,构成了人生种种好坏的事件。识清净则所作出来的事,必定是好的,识不清净,作出来的事就坏了,但这识佛教说有八个,即是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,末那识、阿赖耶识。现在所说的“自净其意”的意,多是指的“第六意识”,与"普通心理学中所说的“潜意识…“下意识”的情形相似。在精神界的领域,它的活动力是最强的,可以左右一个人的思想或好或坏,行为也随之转移。故往常有一首很通俗的偈子,是拿来形容我们这个心意的:“三点如星列,横钩似月斜,彼毛从此出,作佛也由它。”这个它心,也就是佛学上所说的第六意识;而从这首偈子里,也正道出了学佛所以必先修心的重要性。

所谓修心,就是要改善我们的第六意识。第六意识就它;生起的作用上说,是有两方面的。一面是染污的,一面是不染污的。染污的叫做有漏的不净意识;不染污的叫做无漏的清净意识。这个意识为何有染污和不染污呢?如果它常和贪疆嗔、痴等六根本烦恼和二十随烦恼的污垢之法相应,扰乱一心神,障蔽性灵,使盲目的意志向恶的黑暗方面去发展,于是就成了不清净的意识;反之,它若和信、惭、愧等十一个善心所相应,那么它的意志就会张开理智的眼睛,渐渐地朝向光明的一面,使心地磊落、胸襟豁朗,就成为清净的意识了。

但是我们怎样能使自己的意识不落染污而向清净处发展呢?依据经典,可有两个方法;第一是“多闻薰习”,也叫“净法薰习”,即多听清净的佛理,或自己多看佛经,乃至多听讲世间的善法,阅读世间的好书,都会把自己的意识引向好的地方去发展。儒书所谓:“与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。”这正是说出了多闻薰习的意思。

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第二是“如理思惟”,也叫“如理作意”。这作意行就是“五遍行心所”中的“作意心所”。我们在多闻净法或多阅好书之后,必须要如所闻的、如所闻的道理,多加思惟,多加作意,把好的理论思想深印在自己的心脑中,发生强有力的作用,那么,那些坏的理论思想,自然就被排挤出去。正如咀来暗去,是一样的道理。这样,不就是达到自净其意的目的吗?不就是学佛先要修心的好法子吗?(信息来源:摘自《初机佛学读本》)

编辑:明蓝

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