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几度兴衰的正定临济禅寺

发布时间:2019-10-09 09:43:25编辑:阅读次数:
  在茫茫的记忆中,总会有一些值得你无数次回想的事情,它们就像颗颗珍珠不断的在你的记忆中闪耀。或忧或愁,或喜或悲。当你不经意回想起来的时候,就能感到自己生命的价值,生活的精彩!  4月2日,是我一生中很值得回忆的一天,因为两年前的这一天,习书记来了。  习书记是1982年3月来到正定县政府的,那时侯他就经常到农村走一走,看一看。和老百姓一起下地干活。吃在一起,住在一起。当时见过他的人都说,他工作认真,平易近人,从来没有一点领导的架子。1985年10月调至厦门任市委书记。
 

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 自1984年以来,在政府的支持和日本临济宗、黄檗宗的帮助下,临济寺逐步在虚墟上重建了主要殿堂。1988年5月19日,临济寺举行了佛像开光典礼。开光法会由中国佛协常务理事、广东省佛协副会长、光孝寺住持、临济宗第四十四代传人本焕法师和日本临济宗永源寺派管长筱原大雄长老主持。中日两国佛教弟子诵经回响,共祝世界和平,两国人民友谊长存。  据《王定县志》记载:“临济寺,东魏兴和二年建,早于临济宗”。唐大中八年,义玄法师住持临济寺,并在这里弘扬临济宗禅法。他提出“三亥”、“三要”、“四料简”、“四照明”等参禅原则和宗旨,通过师徒问答的方式,了解对方悟境深浅,然后根据悟境深浅程度的不同进行有针对性的说教、接引禅人。其禅风以“单刀直入,机锋峭峻”著称,别成一家。在接引学僧时,对其所问不做正面回笞,只以棒打加口喝来促使对方:省悟,成语“当头棒喝”即源於此。义玄禅学很快得到北方信徒认可,前来问法求道者络绎不绝,并形成禅宗一大宗源,后世以寺名称之为“临济宗”,成为禅宗五大派别中流传最广的大家。正定临济寺正定临济寺大雄宝殿正定临济寺澄灵塔  临济寺在金、明、清各朝,屡经兴废,各代都曾修建。寺内建有义玄禅师舍利塔,名“澄灵塔”。1985年重行修葺澄灵塔,并增修大殿,在大殿两侧分别修建了法乳堂和传灯堂。
  澄灵塔俗称青塔、衣钵塔,是临济寺的主要建筑,也是该寺惟一保存下来的古建筑。建于唐咸通八年,为义玄大宗师衣钵塔。澄灵塔通高30.7米,是一座砖砌八角九级密檐式实心塔。塔下为宽广的八角形石砌台基,台基之上设须弥座,其束腰部分雕饰极其富丽的奇花异鸟图案,其上为仿木构砖雕斗拱、平座、栏杆;再上即砖制三层仰莲以承托塔身。塔身第一层甚高。正面设对开式拱型假门,侧面饰花棂假窗。转角处作圆形倚柱。塔身的八层檐相距甚近,给人以重檐密布之感。从整体看,除第一层飞檐和各层角梁为木制外,其余各层檐下斗拱和平座栏杆均系砖仿木构。塔顶以砖雕刻的刹座,以铁铸的相轮、仰月、宝珠,增加了佛塔的庄重。澄灵塔设计精巧。造型美观,雕饰富丽,结构富于变化,堪为密檐塔中的佳作。但由于年深岁久,早已残破不堪。因此,于1985

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年予以大修,各层瓦顶、残破的斗拱、砖雕、铜镜等均一修缮,焕然新姿。 
  山门殿为歇山式灰筒瓦顶,面宽呈明五暗七形式,殿中央立“义玄禅师大型石刻画像碑”。此碑选用青田石料,由碑身和须弥座两部份组成,通高2.90米。碑身正面镌义玄禅师半身画像,系用白描手法,以阴线镌刻而成。像的左上方刻中国佛协赵朴初会长题写的《临济义玄禅师像赞》:“无相示相,后人标榜。黄檗山头,滹沱河上。棒喝机锋,陶铸龙象。法流天下,千花竞放。”石碑背面刻《临济义玄禅师传略》,约800字,本宗法师撰。 
  大雄宝殿於1987年落成,坐北朝南,位於澄灵塔后,高11米,宽20米,面阔五间,硬山调大脊灰筒瓦顶,额枋绘旋子彩画。殿中供奉释迦牟尼佛和迦叶、阿难二尊者像以及文殊、普贤、观音像,两侧是樟木雕刻的十八罗汉像。
  法乳堂位於大雄宝殿东侧,殿内供奉菩提达摩大师、六祖慧能禅师、义玄禅师等三位祖师佛像。传灯堂在大雄宝殿西侧,里边供奉日本临济宗荣西禅师、南浦绍明禅师、日本黄檗宗初祖隐元禅师等三位祖师像。 
  规划中的临济寺将逐步修建钟鼓楼、客堂、斋堂,讲堂、禅堂,藏经楼、方丈室等建筑。计划所有殿堂均以走廊相接,进入山门,可通过长廊走进任何一座殿堂。 以期重现临济寺普经的梵宇琳宫的庄严,再振禅门宗风于临济祖庭。 

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